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因為網路很發達，臉書又這麼普及媽咪買東西更是方便，尤其媽咪一定會到很多親子網站或是親子社團去了解產品的優缺點

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對於我這個精打細算的好媳婦好媽媽來說，真是太棒囉！

通常有在關注相關婦幼產品的媽媽，不用考慮了，這款是我花有夠多時間才彙整出來的好物，不怕比較的啦

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到貨速度也很快，光這一點就大推了！

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不然被掃光了也只能怪自己速度不夠快～下次記得手刀加速啊!

詳細介紹如下~參考一下吧

完整產品說明

品牌名稱

對象與族群

• 女性

品牌定位

• 流行

尺寸

• 14cm
• 14.5cm
• 15.5cm
• 16.5cm

顏色

• 紅色

產地

• 巴西

功能

• 輕量

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據《明實錄明憲宗實錄》記載，陳喜是明朝成化年間的御用監太監，而據記載他還是蒙古人和畫家，這樣陳喜便是中國古代歷史上少有的同時具備蒙古族和太監身份的畫家。 ...《圖繪寶鑑續編》中對「陳喜」的記載 萬曆中，顧炳《顧氏畫譜》記載了陳喜的小傳。筆者認為，由於陳喜是顧炳的上級，可以將《顧氏畫譜》對陳喜的收錄視作一種策略行為。 ...《顧氏畫譜》目錄...《顧氏畫譜》中的「陳喜」作品 因為此書從序言和《普例六則》中可知，顧炳對收錄畫家的挑選是相當慎重的，既要親眼目睹過收錄畫家的原作，還要這些畫家能承擔起畫學典範的重任。但宦官身份在古代不受歡迎，像何孟春與李士達等人的言行，都迫使我們重新評估收錄行為背後的爭議性。 ...《顧氏畫譜》對「陳喜」的記載 事實上，繪畫史作者傾向於收錄自己認為有意義、重要的畫家。儘管顧炳有能力也有眾多的理由將陳喜拒之門外，但他並沒有這樣做。說明了太監陳喜在《顧氏畫譜》中是有存在的理由的，所以筆者更傾向於將顧炳的收錄意圖看作是一種策略行為。他似在告訴讀者，世上畫家如此之多，我卻主動將一名御用監太監收入畫譜，這無疑是在暗示他所履行的『目睹原作』『寧缺毋濫』收錄原則。 ...姜紹書 《無聲詩史》 七列為對「陳喜」的記載 而且該書刊行後，顧炳將太監與歷代名家一同收入畫譜的行為並未受到他人的指責，反而隨著《顧氏畫譜》幾經再刊，該書成為了明末的暢銷書目，一度遠銷海外，以致朝鮮使臣李好閔感嘆『無金不能得也』。《顧氏畫譜》的影響力，更是讓明末的《五言唐詩畫譜》特意在《詠葉》一詩的插圖中題上了『仿陳喜筆意』的落款，此時的太監陳喜毅然一副名家待遇。 ...明·黃鳳池 《王言唐詩畫譜》中一幅得配圖落款「仿陳喜筆意」 清初畫史著作有《明畫錄》與《無聲詩史》。《明畫錄》成書於清康熙十六年（一六七七），由徐沁編撰。徐沁，字野公，浙江會稽人，主要活動於清末明初，他在《明畫錄》的自序中就言明：『自晉唐迄於宋元賴有宣和寶鑑二書班班可考……厘為八卷題曰《明畫錄》者，際宋元而作也。』康熙十七年（一六七八），姜紹書也以此為目的撰寫了《無聲詩史》。姜紹書，字二酉，江蘇丹陽人，他精通鑑賞，擅長畫藝，尤喜究畫家源委。在書的自序中，姜紹書也指出：『畫苑自史皇迄於勝國，俱有傳記可考，獨有明六法寥寥無述。』 ...徐沁 《明畫錄》 第三列為對「陳喜」的記載 由此可見，不管是徐沁還是姜紹書，他們都抱有續寫明代繪畫史的目的，並且他們還都以明朝遺民的身份續寫前朝畫史。這也是對逝去王朝的一種懷念。而太監陳喜的記載之所以能在畫史中『代代相傳』，同樣也跟畫史作者對著述目的的定位相關。在中國古代繪畫史編撰中，一直都有摘引和彙編前代繪畫資料進而整理成著的傳統。像姜紹書和徐沁有關太監陳喜的記載，其實都摘引自《圖繪寶鑑續編》。在《無聲詩史》中，姜紹書就照搬了《圖繪寶鑑續編》中的陳喜小傳，並將他收錄於第六卷，主要依據是『或真跡不存，或品格未高，偶然點染，不以畫名者』。在《明畫錄》中，徐沁則依據陳喜的擅畫題材，將他列入了人物卷。 ...明 孫隆 芙蓉游鵝圖 絹本設色 北京故宮博物院藏 徐沁與姜紹書對陳喜的收錄更像是對前人記載的沿用，而非對陳喜繪畫水平的承認。因為二人對陳喜的總體評價基本與《圖繪寶鑑續編》相同，並沒有從作品體驗出發去談一些個人的感受。甚至可以說，隨著時間的流逝，入清後的徐沁與姜紹書從未見過陳喜的畫作都是有可能的。 內容整編自：陳 煜《論明清畫史中的太監畫家 以蒙古人陳喜為中心》《榮寶齋》2019年8月刊 ，感謝作者及雜誌提供資料，如有問題私信聯繫

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文章來源取自於：

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